299 __ $aRomanul din roman : Noaptea de Sânziene de Mircea Eliade
955 __ $a1
200 __ $aRomanul din roman $eNoaptea de Sânziene de Mircea Eliade $fLiliana Danciu $gprefață de Mircea Braga $bCarte tipărită
700 __ $aDanciu, Liliana
702 __ $aBraga, Mircea $4pref.
010 __ $a9786065945920
035 __ $aII 92575
686 __ $a821.135.1
675 __ $a821.135.1.09Eliade, Mircea
675 __ $a929Eliade, Mircea
675 __ $a082.1Istoria mentalităţilor
608 __ $amonografie
606 __ $alit. rom. - critică şi istorie literară
606 __ $aEliade, Mircea
101 __ $arum
210 __ $aBucurești $cIdeea Europeană $d2017
215 __ $a559 p.
225 __ $aIstoria mentalităţilor
830 __ $a821.135.1.09/ E38D
300 __ $aBibliografie p. 533-555
330 __ $aÎntr-o „istorie culturală”, ceea ce vrea să însemne un continuum cultural, așa cum clasează Mircea Eliade spațiul și timpul ființei, adevărurile nu migrează și nu se supun conjuncturilor. În realitatea desfășurată prin Creație, prin marea Creație, fie că divinitatea s-a retras din ea, fie că a rămas doar neimplicată în desfășurarea ei, engrame ale sacralității se mențin nealterate, prezente pretutindeni în concretul înconjurător. Între a le simți și a fi întru ele, pe de o parte, și a le refuza ori ignora, pe de alta, distanța se măsoară între trăirea sau netrăirea începutului, a permanenței acestui început ca sinteză a Unului cu totalitatea. De aici, „adevărul” că existența poate fi o inițiere continuă, cu tot ce presupune aceasta, finalizată în înțelegerea faptului că marea continuitate nu cunoaște fractura viață/ moarte și că formula arhetipală a erosului, ca împlinire a armoniei ființialului prin iubire, transgresează formele conjuncturalului, ca și pe cele ale finitudinii. Finalul romanului Noaptea de Sânziene nu rezolvă, ci se propune ultimei dihotomii: Ființa este produsul Sacrului ori Sacrul este produsul Ființei?