299 __ $aFecioarele lui Dumnezeu : întemeierea ascetismului în Antichitatea Târzie
955 __ $a1
200 __ $aFecioarele lui Dumnezeu $bCarte tipărită $eîntemeierea ascetismului în Antichitatea Târzie $fSusanna Elm $gtraducere de Eva Damian ; ediție îngrijită de Gheorghe Ovidiu Sferlea
700 _0 $aElm, Susanna
702 __ $aDamian, Eva $4trad.
702 __ $aSferlea, Gheorghe Ovidiu $4ed.
010 __ $a9786066668521
035 __ $aIII 37084
675 __ $a271-9:281.1
675 __ $a082.1Historia Christiana
686 __ $a2
608 __ $amonografie
606 __ $aascetism - istorie
606 __ $abiserica primară
606 __ $amonahism
606 __ $aordine religioase pentru femei
101 __ $arum
210 __ $aIaşi $d2019 $cDoxologia
215 __ $a480 p.
225 __ $aHistoria Christiana $v7
300 __ $aTipărită cu binecuvântarea I.P.S. Teofan Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei
330 __ $aNașterea ascetismului nu s-a petrecut în izolare. Dezvoltarea ascetismului și monahismului masculin și feminin trebuie înțeleasă în relație reciprocă, precum și în legătură cu un mediu în permanentă schimbare. [...] Din punctul de vedere al instituționalizării, apariția comunităților ascetice organizate pentru femei, în special, poate fi înțeleasă ca o interpretare și modificare progresive a conceptului de „familie” – mai precis, a noțiunii fundamental aristocratice de familia. Potrivit izvoarelor noastre, această reinterpretare s-a petrecut în două direcții diametral opuse: fie printr-o ruptură completă de familie și atributele sale, precum în cazul migrației permanente sau al izolării anahoretice extreme, fie printr-o transformare continuă a familiei, care poate fi văzută ca un proces de îndepărtare de la familia naturală în favoarea celei ascetice.